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Conscientizar a comunidade pra uma Ação Livre de Escolha;
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Revigorar e revalorizar a Cultura Ancestral, a respeito do organismo sensorial e do ecossistema;
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Recuperar a autodefesa imunológica, a partir do auto-conhecimento (de dentro para fora).
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Reconhecer os poderes energéticos e espirituais que cada um de nós possui.
Para a aplicação da Arte da Medicina Originária Natural na comunidade de Ermelino Matarazzo, precisamos:
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Da colaboração e do maior envolvimento possível de toda a comunidade;
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De pessoas que saibam lidar com plantas ou outros métodos naturais, para a criação de jardins de plantas medicinais.
A organização e a prestação de serviços do Ambulatório Amawta à comunidade, com a participação da mesma, será um dos primeiros passos para a organização e implantação da primeira Escola Comunitária Piloto de Medicina Originária Natural, em São Paulo.
Ambulatório Amawta em São Paulo:
- primeiro Ambulatório de Medicina Natural de Cogestão Comunitária em São Paulo, SP, Brasil
IDEALIZADOR E RESPONSÁVEL:
Mallku Chanez Kallawaya andino
Roberto F. Valda Chanez (Diretor do Ambulatório Amawta)
NOME DO PROJETO:
AMBULATÓRIO AMAWTA
PROGRAMA-ÁREA: Medicina Natural -
Medicina Itinerante Kallawaya andina
Medicina Taoísta Chinesa
Medicina Mãe d’Umbigo Raizeira amazônica (Br)
LINHA DE TRABALHO:
Valorização da Medicina e a Cultura Natural Energética e Espiritual Andina, Amazônica e Oriental, e sua aplicação na comunidade como um meio importante para assegurar uma assistência integral de recepção, prevenção e cura.
Textos extraídos do livro:
Medicina Originária na Comunidade
Acupuntura e Moxabustão (Mallku Chanez, 1997)
Resumo do Projeto
Introdução
Na historia cultural dos Povos Originários, a medicina Natural desempenho um papel de grande importância no mundo todo. Suas várias afluentes como a medicina Itenerante Kallawaya Andina, a medicina Taoista Chinesa e a medicina Mãe d’Umbigo Raizeria amazônica (pesquisada durante 10 anos pelo autor), participaram sempre e ativamente da vida prática de suas comunidades e muito contribuíram para o desenvolvimento cultural da prevenção e a cura.
Seria certamente difícil e aventureiro tentar privilegiar, dentre destas cachoeiras gigantescas, uma primazia de importância em termos de práticas tradicionais, superstições, valores, crenças e papeis culturais.
Em qualquer estudo sobre as tradições dos povos originários andinos, amazônicos e orientais, é importante lembrar que formas ocidentais de interpretação como a “filosofia”, a “psicanálise”, a “religião” apenas poderão ser aplicadas às experiências do mundo Ocidental, sendo sua validade e poder de elucidação dentro os limites da acidentalidade.
A etnomefísica, a etnopsicologia e a etnomedicina, não podem ser interpretadas nem classificadas com os padrões ocidentais, já, que elas jamais poderão esgotar ou compreender plenamente as tradições transcendentais que foram acordadas através das sementes tradicionais originárias, que nasceram e cresceram fora dos fundamentos gregos e judiaco-cristãos, que determinam absolutamente e unilateralmente o que é o entendimento do que seja a filosofia, a psicanálise, a religião, a medicina, etc., ocidental.
O resgate e a valorização da Medicina Milenar Itenerante Kallawaya andina e a medicina Taoísta Chinesa com seus métodos de Acupuntura e Moxabustaão, dentre outros, da Medicina Popular ou Fitoterapia Brasileira, e da Medicina Mãe d’Umbigo Raizeiros, nos permitirão coloca-las a serviço da comunidade como um meio importante para assegurar uma assistência integral de recepção, prevenção e cura.
Justificativa geral
O projeto Amawta foi implantado com o intuito de oferecer a comunidade um atendimento digno e imediato a o que ela e ele representam e não passar as dificuldades que passam no dia a dia.
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Barreiras que o paciente precisa vencer para ser atendido:
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Para marcar consulta em um órgão público de atendimento à saúde, o paciente precisa chegar ao hospital nas primeiras horas da madrugada.
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Depois de marcar a consulta, o paciente pode ter que esperar três meses, ou mais, para ser atendido, dependendo da especialidade.
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Pacientes que procuram essas instituições correm o risco de morrer na fila de espera.
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Muitas vezes, se o paciente se queixa de uma simples diarreia, pede-se uma lista de examines, que pode incluir tomografia computadorizada e raios-x do abdômen, exames sofisticados (de difícil acesso nas comunidades periféricas) que poderiam ser evitados, caso se usasse os métodos da diagnostico como a anamnese da Medicina Natural.
Justificativa regional
A região de ERMELINO MATARAZZO, Zona Leste de São Paulo, foi privilegiada com este projeto piloto.
Objetivo geral do projeto Amawta
Criando a FACULDADE DE MEDICINA ORIGINARIA na comunidade, pretendemos possibilitar o acesso às pessoas interessadas e que tenham concluído o 2ª grau e oferecer uma opção econômica e eficiente para o atendimento de “saúde” à população desta região, ensinando-lhe a técnica da Medicina Originária Natural e, ao mesmo tempo, respeitando seus valores, suas tradições comunitárias e seu ambiente.
Paralelamente à Faculdade, instalaremos um Ambulatório-escola, no qual terapeutas formados pela nossa escola e saídos da própria comunidade terão a oportunidade de colocar em prática os conhecimentos teóricos adquiridos e darão oportunidade a este trabalho, cujo objetivo maior é o atendimento digno da comunidade desta região, carente em diversos aspectos.
Objetivo específico
Nosso objetivo será no primeiro momento a implantação de um Ambulatório-escola dentro da própria comunidade à qual se destina o projeto.
Objetivos fundamentais do Ambulatório Amawta
Os objetivos fundamentais do Ambulatório Amawta serão a recepção, a prevenção e a cura de perturbações funcionais, fisiológicas, psicológicas, energéticas e espirituais, estando a disposição dos clientes que desejam experimentar outro tipo de medicina Natural.
Num segundo momento, pretendemos formar uma equipe técnica, inspirada na Acupuntura e Moxabustão, constituindo-se assim, um primeiro núcleo piloto, a partir do qual podem ser gerados novos núcleos, com pessoal treinado na escola-ambulatório.
-Atendimento clínico:
Será dada a prioridade máxima às pessoas da comunidade, em geral.
-Capacidade de atendimento:
O Ambulatório Amawta, com capacidade de 10 macas, funcionará durante 8 horas, em 2 dias da semana. Com a prática observamos e verificamos que é possível atender, aproximadamente, 100 clientes por semana, isto porque, já passaram por consulta 67 clientes no mesmo dia. Cada pessoa se submeterá a um tratamento constituído por uma média de 8 sessões, dependendo de cada caso, já que, até esta data, agosto de 1997, o atendimento é realizado por apenas um medico naturalista, o Dr. Mallku Chanez.
-Critérios de seleção da demanda:
De início, o atendimento será acessível a toda a comunidade. Posteriormente, serão analisadas diferentes formas de pagamento. Atualmente, há clientes que não pagam a agulha e o tubo de ensaio, por falta de condições financeiras. Há alguns clientes que possuem uma renda acessível, como é o caso de um médico a serviço de saúde do PAS, paga R$ 10.00 por oito sessões, incluindo 10 agulhas e o tubo de ensaio, que é um preço simbólico.
-Metas:
Tendo em vista que a proposta é de formação de profissionais na área de ‘saúde’, o número de clientes atendidas dependerá da execução do projeto do ambulatório-escola. Existe uma estimativa de que para cada profissional disponível, atendendo 30 horas por semana num ambulatório com 10 macas, serão feitas 12 consultas iniciais e 480 aplicações por semana.
IDEALIZADOR E RESPONSÁVEL:
Mallku Chanez Kallawaya andino
(Diretor do Ambulatório Amawta)
O Ambulatório Amawta, inaugurado em 17 de fevereiro de 1997, é dirigido à comunidade e realiza um atendimento através da Medicina Originária Natural, a saber: Medicina Itinerante Kallawayaandina, Medicina TaoístaChinesa e a Medicina Mãe d’Umbigo Raizeira amazônica (Br.) Desde sua inauguração, vêm tendo uma procura cada vez maior.
O atendimento com acupuntura e moxabustão,eletroacupuntura e ventosas, sangrias e incisões, e outros 23 métodos, é realizado duas vezes por semana, às segundas-feiras e aos sábados, das 9:00 horas até as 16:30.
No período de 17 de fevereiro a 03 de maio, foram atendidas 149 clientes. Destes, 90 estão em tratamento, correspondendo a 60,40% do total de atendidos, 27 clientes tiveram alta, o que significa que 18,12% do total, 32 atendidos não deram continuidade ao tratamento, representando 21,48% dos atendimentos.
Somando-se a porcentagem dos que estão em tratamento à porcentagem dos que já tiveram alta, verificamos uma aprovação do método da Medicina Natural Omopuã Pacha (pela concepção de levantar-se, erguer-se e movimentar-se) por 78,52% dos clientes atendidos.
Destacamos aqui, que este atendimento é realizado por um único profissional, o Dr Mallku Chanez, que chegou a atender 67 pessoas em um único dia, pois todos ao que se inscreviam no Ambulatório Amawta, até as 13:00h eram necessariamente atendidos nesse mesmo dia.
O tratamento ambulatorial é vinculado ao trabalho comunitário. Isto significa que o cliente será atendido exclusivamente a partir do momento em que esteja realizando um trabalho perante a comunidade e ligado ao Ambulatório Amawta.
Observação: Houve clientes que não deram continuidade ao tratamento, por que, foram desligados ou excluídos do tratamento ambulatorial por não se vincularem ao trabalho comunitário.
São cinco os grupos de trabalho:
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Limpeza;
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Conselho de Formação de Escola;
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Alimentação,
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Assepsia de Agulhas;
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Secretaria.
Conselho de Formação de Escola:
Destacamos prioritariamente, dentre os grupos de trabalho, o Conselho de Formação de Escola, que pretende fazer crescer, através da Medicina Natural, Omopuã Pacha, um acultura emergente, para que a comunidade valorize a si mesma e ao outro. Para desenvolver novas práticas da Medicina Natural, que sejam da própria comunidade e a ela se dediquem.
Desta maneira, a anamnese e o diagnóstico dos males que atingem a comunidade serão melhor compreendidas, pois, os médicos naturistas, pertencentes a esta comunidade, saberão compreender melhor a relação do individuo com o meio-ambiente em que esta inserido.
Explicando melhor esta relação: Por exemplo, é necessário reconhecer que as condições da água parada trazem doenças infeciosas, o esgoto a céu aberto traz inúmeras disfunções, de que forma cuidar sua alimentação, educação para barrar a ignorância são fundamentais, para se compreender o tipo de doença que aflige a comunidade, pois todos os fenômenos e as coisas estão interligados.
Porém, para a manutenção e o desenvolvimento do Ambulatório Amawta, todos os grupos de trabalho são absolutamente essenciais a esta concepção de participação coletiva. Por isso, todos os novos clientes ou associados devem se enraizar em algum grupo, já que esta proposta é um trabalho contínuo, permanente e solidaria.
As práticas energéticas e espirituais da Omopuã Pacha ativam o desenvolvimento imunológico dos pacientes a harmonia, e a sincronização do organismo sensorial, fazendo crescer a Força d’Alento Espiritual. A participação coletiva fortalece a Força d’Alento da comunidade que, através de práticas de prevenção, pode elaborar melhor a relação energética e espiritual de seu organismo sensorial.
Desde essa ótica, a prevenção é um princípio absoluto. Para isto, a concentração espiritual é primordial, as ervas medicinais, a farmacopeia e a prática do Yuká com o Tai’Chi Chuan, foram introduzidas no Ambulatório Amawta. As práticas são realizadas aos sábados, das 7:00h às 8:00h 15 min, é aberta a todos os sócios do Ambulatório Amawta e obrigatório aos clientes (pacientes), dirigidas pelo Dr. Mallku Chanez, diretor do Ambulatório Amawta.